Разговор о возвращении предметов культуры сложный, но актуальный. Империи захватывали не только территории, они похищали материальные свидетельства чужой государственности, религии и культурной автономии. И делали это системно. Имел ли кто-то право изымать артефакты разных культур по всему миру, чтобы сохранять их и демонстрировать публике? Кто сегодня может потребовать их назад и на каких условиях? Разбираемся, как из маргинального требования возвращение артефактов превратилось в легитимную практику.

В этой подборке книги, которые помогают понять, как возникают авторитарные режимы, почему демократии так уязвимы и какую роль в этом играют повседневные решения обычных граждан.

Новая геополитическая реальность

Не всегда власть подчиняет прямым насилием или открытыми репрессиями, а еще далеко не вся власть сосредоточена в руках чиновников и начальников. Неравенство в языках, «линия партии», отступление от которой становится опасным, деление на «образцовый» центр и «отстающую» периферию — все это можно объединить в понятие символического насилия. Разбираемся, как оно работает.

Мы привыкли, что государства на карте разделены границами. Они, соприкасаясь, занимают все пространство континентов и островов. Иногда граница — это сплошная линия, а иногда она отмечена пунктиром: так обычно делают в случае территориальных споров между государствами или их субъектами. Но всегда ли так было? И почему значимость государственной границы стала такой важной в наши дни?

С 2022 года на страницах медиа появилось так много терминов с «колониальным» корнем, что все в них запутались и до сих пор часто используют некорректно. Эти понятия, действительно, связаны с историческим неравенством, которое нам досталось в наследство от эпохи Великих географических открытий и последующего передела мира европейскими державами. Но связаны очень по-разному и могут обозначать широчайший спектр вещей от вооруженной борьбы за независимость до нюансов научной карьеры.

Зачем нам историческая память и как мы ее создаем?