Авторитарные режимы возникают на фоне слабости государственных институтов, в период кризисов, крупных потрясений и общественной готовности поступиться частью свобод ради стабильности. Рассказываем о шести книгах, которые помогают проследить, как возникают тирании, почему общество принимает подчинение и какие процессы ведут к ослаблению или сохранению демократического порядка.
Ханна Арендт — немецко-американская философиня, политическая теоритикесса и одна из ключевых исследовательниц тоталитаризма XX века. В «Истоках тоталитаризма» (1951) она сформировала язык, которым до сих пор описывают недемократические режимы.
В этой работе Арендт анализирует антисемитизм конца XIX века, европейский империализм и кризис национального государства как исторические предпосылки появления тоталитарных систем. В книге подробно рассматриваются механизмы идеологии, террора и массовой мобилизации. Арендт утверждает, что тоталитарные движения строятся на изоляции индивидов, поскольку разрушение социальных связей делает людей более восприимчивыми к идеологии.
В нацизме и сталинизме важную роль играла пропаганда, которая была обращена прежде всего к внешнему миру и потенциальным сторонникам. Внутри системы ее заменял рациональный и иррациональный террор (каким, например, был холокост). Идеология работает не как набор убеждений и ценностей, а как логическая схема, рационально объясняющая массам происходящее и устраняющая любую случайность и спонтанность.
Австрийско-британский философ Карл Поппер, один из крупнейших теоретиков либеральной политической философии XX века, написал книгу «Открытое общество и его враги» под конец Второй мировой войны. Работа была попыткой понять интеллектуальные корни фашизма и защитить либеральную демократию.
В своем исследовании Поппер противопоставляет открытое и закрытое общество. Открытое общество основано на верховенстве закона, возможности мирной смены власти и свободе критики. Закрытое строится на идее единой истины и жесткой иерархии, в которой политический порядок считается заранее заданным и не подлежащим сомнению.
Поппер много критикует классических философов — Платона, Гегеля и других — и историцизм. Он считал опасной идею исторической неизбежности: если у истории якобы есть конечный пункт, то авторитарные лидеры могут объявить себя носителями этой истины.
В основу книги лег сравнительный анализ стран Латинской Америки, США и Европы, который провели американские политологи Стивен Левицки и Даниэль Зиблатт. На современных примерах авторы показывают механизмы эрозии демократических режимов.
В XXI веке демократии чаще разрушаются не военными переворотами, а избранными лидерами, которые постепенно подрывают институты и нормы. Левицки и Зиблатт выделяют четыре признака авторитарных тенденций у политиков: толерантность к насилию, готовность ограничивать гражданские свободы, отказ признавать легитимность оппонентов и отвержение устоявшихся демократических принципов.
Авторы делают вывод, что захват режима происходит через захват арбитров (суды, прокуратура), ослабление оппозиции и подчинение медиа.
Стэнли Милграм — американский социальный психолог, получивший известность благодаря экспериментам с подчинением. В книге «Подчинение авторитету» (1974) он обобщил результаты серии исследований, проведенных в начале 1960-х годов в Йельском университете.
Участникам предлагалось якобы наказывать другого человека электрическими разрядами по указанию экспериментатора. Значительная часть испытуемых продолжала выполнять инструкции, несмотря на видимые страдания «жертвы». Милграм пришел к выводу, что склонность к подчинению встроена в социальные структуры и не требует особой жестокости со стороны индивида. Эта работа часто обсуждается в контексте ответственности «обычных» людей за участие в насилии и репрессивных системах.
Книга «Ordinary People in Extraordinary Times» («Обычные люди в необычные времена») американской исследовательницы Нэнси Бермео посвящена роли гражданского общества в период политических кризисов, включая революции и усиление авторитарных режимов. В отличие от многих политологических работ, сосредоточенных на действиях элит — партий, лидеров или военных, — Бермео фокусируется именно на массовом поведении.
Идея, которую продвигает Бермео, довольно проста: будущее политических режимов зависит не только от лидеров и институтов, но и от обычных граждан и их готовности поддерживать власть, сопротивляться ей или оставаться в стороне. Например, протесты могут иметь разные последствия: массовая мобилизация иногда ускоряет демократизацию, а неудачные и подавленные протесты, наоборот, усиливают авторитарную власть.
Тимоти Снайдер специализируется на истории нацизма и сталинизма и на исследовании политического насилия в Восточной Европе. Небольшой сборник «О тирании. 20 уроков XX века» построен на университетских лекциях Снайдера о тоталитарных режимах. Автор, как и Арендт, уверен, что авторитарные режимы редко возникают внезапно; чаще они формируются постепенно, вследствие ослабления институтов, нормализации насилия и добровольного приспособления общества к новым правилам.
Снайдер предлагает рассматривать историю XX века как набор практических уроков для граждан демократических стран. Среди принципов есть, например, такие:
По мнению Снайдера, именно личная ответственность, гражданская солидарность и готовность защищать демократические нормы могут предотвратить постепенное ограничение свободы.
Венгерские исследователи Балинт Мадьяр и Балинт Мадлович создали один из наиболее системных инструментов для анализа политических систем, возникших после распада советского блока.
В отличие от работ, описывающих постсоветские режимы через призму незавершенной демократизации, авторы предлагают собственную концептуальную модель — многомерную типологию, в центре которой понятие «мафия-государство». Так они называют режим, в котором политическая власть и частный интерес сращиваются настолько, что государственные институты превращаются в инструмент перераспределения ресурсов в пользу правящей группы.
Книга написана в академическом регистре, но предлагает язык, пригодный для анализа конкретных политических процессов — от Венгрии и России до более широкого постсоветского пространства.
Итальянский журналист Марко Феррари обращается к фигуре, которая в европейской исторической памяти остается на периферии, — португальскому диктатору Антониу Салазару. Феррари прослеживает путь бывшего семинариста и провинциального профессора экономики, построившего одну из самых долговечных диктатур XX века: Estado Novo (Новое Государство) просуществовало с начала 1930-х до Революции гвоздик 1974 года.
Портрет Салазара намеренно противоречив: аскет, избегавший публичности и личного обогащения, он тем не менее создал изощренную репрессивную машину и кровью удерживал колониальную империю от распада. Книга о том, что авторитаризм принимает неочевидные формы, и о цене, которую платят общества, слишком поздно замечающие, что произошло.
Литература по теме
